Колониалистът: Визията на Сесил Родос - богатството на империалистическия инженер, изградено върху насилие

на 9 март 2015 година, Чумани Максвеле, студентски деятел в Университета на Кейптаун, изпразва портативна тоалетна, цялостна с екскременти над Бронзовата скулптура на Сесил Родос, която стоеше на пласт в университета в университета. Тоалетната беше една от фетидните и мръсни пластмасови кутии, дадени на жителите на градчето Хайелитша, отвън Кейптаун, за крайпътното изхвърляне на тяхната канализация.

при разрушаването на Родос в „ душ на пуо “, Максвеле привличаше вниманието към колониалния генезис на неравномерните неравенства в инфраструктурата, привличайки вниманието на колониалния генезис на „ Пуо душ “. It set off a “Rhodes Must Fall ” movement that soon ricocheted back to the University of Oxford and the statue of Rhodes at his alma mater, Oriel College, that still — unlike its University of Cape Town counterpart — overlooks the high street.

Much has been written about Rhodes, the notorious late Victorian British imperialist whose life and legacy has been placed at the centre of the “statue wars ” of recent years.

The Colonialist, a fine new biography by historian William Kelleher Storey, is the first closely to examine how Rhodes’s megalomaniacal visions of Anglo-Saxon racial supremacy and British colonial domination in Africa were embodied in the material infrastructure of diamond and gold mines, as well as the networks of railways and telegraph wires, finance and armaments that enabled the Разпределение и послушание на африканското население. It examines the ways, Kelleher Storey claims, “in which his career was oriented around ideas about managing environment, geography and technology ”.

Rhodes’s megalomaniacal visions of racial supremacy and colonial domination were embodied in the infrastructure of mines, railways, finance and armaments

Kelleher Storey enriches the familiar political history of Rhodes’s career — from his arrival as a young man at the Kimberley diamond fields at the beginning of the 1870s to his death aged 48 at the end of the second Anglo-Boer war in 1902 — with a deeply researched study of how Родос ръководи транснационална мрежа от хора и материали, с цел да построи своето De Beers Diamond Wealth и да колонизира Централна Южна Африка.

Въпреки че той носи своето теоретично образование, проучванията на Keheller Storey са учредени на прозренията на материалистичните екологични истории и „ актьорски мрежи “ теории на проучванията на науката и технологиите. Те му разрешават да наблюдава по какъв начин Родос ръководи най -модерните технологии в минното дело и земеделието, с цел да генерира голямото благосъстояние, което заплати за въоръжението, частните бойци и заселници, с цел да обезпечи надзор над повече територии за неговата чартирана компания, английската компания на Африка. Родос беше империалистичен инженер. Той проектира „ голяма мрежа от хора, места и неща “.

Това е история на непрекъснатото манипулиране на Родос на английските и бурните политически обединения в Южна Африка, ловък ливъридж над „ императорския фактор “ на финансите, публицистиката и високата политика в град Лондон и Уестминстър и на стабилно принуждение, с цел да извлече принуждение, с цел да извлече принуждение.

But it is also a story of water pumps and deep mine shafts, the transportation of coal, timber and earth, the construction of compounds for housing labourers and the mechanisms for searching their bodies for stolen diamonds, and the murderous use of the Maxim machine gun, artillery and dynamite to kill the Shona and Ndebele peoples of what became the white settler territory of Rhodesia, and, later, modern Зимбабве и Замбия.

Kelleher Storey не се живее дълго върху „ визията “ на Родос и насърчаването му на скрито общество, моделирано на йезуитите, с цел да развие световната надмощие на англосаксоните и повторното обединяване на Съединени американски щати с Британския империум. Биографията му не е интелектуална история или проучване на идеологията.

Това затруднява може би е по -трудно да се разбере какво е довело до Рудиард Киплинг към Еулогиз Родос на погребението му като „ идеалист на благочестието, с визия “, или това, което докара неговия другар, акция на журналиста, който се занимава с манш визия, само че нечестиво значи.

Въпреки това, биографията на Келеър Стори е свободно и завладяващо произведение, което в никакъв случай не губи взор към описа на живота на Родос-от неговото момче в градския град на Хертфордшир на Бишоп до погребението му в „ Валхала на белия човек “ на международния мироглед в актуалния Zimbabwe. O3-Editorial-Typography-Subeading " > Летни книги